lunes, 20 de octubre de 2014

La Escritura con Lapiz, Valor del Esfuerzo, Frente a la Vida Sin Cuerpo

Siendo tema tan actual la escritura, las nuevas tecnologías serían lo nuevo sin perder lo esencial. Agradecer el excelente resumen y comentario de J Motis P. del Blog: Grafologia, Escritura y Personalidad, que reedito por ser de utilidad y al que incorporo su entrada: MyScript Smart Note, una completa app de escritura manual para tu tablet.

El magnifico articulo de Jordi Soler, con su alusión al "cuerpo como libro en el que se lee cualquier capitulo de la historia personal de cada uno"  con metáforas  sobre la actuación del mismo frente a las comodidades de encontrarlo todo hecho, haciendo una referencia al valor de escribir a mano frente a las tecnologías y la compatibilidad de ambas posibilidades, nos describe el articulo de Jordi Soler 27 septiembre 2014 en El PaísOpinión. LA VIDA SIN CUERPO

En una de las metáforas el  autor cita un párrafo de canción de  Bob Dylan, "si no crees que la vida tienen un precio, recuérdame que te enseñe mis cicatrices", este pensamiento sublime, enlazada con otra  sobre un partido de baloncesto entre unos niños mejicanos de Oaxaca descalzos y unos franceses calzados con Nyke, donde ganaron los niños descalzos, evidenciando que es el cuerpo el que actúa, no los aditamentos que nos propone el mundo y que usamos mas por que están ahí que por necesitarlos.
"Entre el pie descalzo de un equipo y el Nike del otro, hay un recorrido en el que deberíamos reflexionar: de tanto perfeccionar el zapato nos hemos olvidado del pie".

Paralelamente a estas metáforas, el autor entra en la comunicación a través de ordenadores y teléfonos, destacando sus ventajas de  medio de comunicación  preciso y eficaz pero queda en un intercambio de palabras mecánico , sin RASTRO; SIN CICATRIZ; SIN CUERPO,
"Las nuevas aracnologías sirven para facilitar la comunicación entre las personas, pero pueden terminar quitándole toda su complejidad y misterio hasta convertirse en un liso intercambio de palabras" 


Partiendo de esas premisas,  el autor describe de manera inmejorable  en el articulo lo que aporta, o resta, a la comunicación  el escribir en teclado, y lo que supone de actuación corporal,  de aprendizaje con cicatrices y de los elementos que entran en juego al escribir a mano.

Jordi Soler se refiere a ello,  como sigue:

"Cuando se escribe a mano se dejan en la hoja de papel un montón de elementos muy valiosos como, por ejemplo, la calidad del trazo, las dudas que ha tenido quién escribe, los pasos atrás, las correcciones, la forma en que va avanzando por la página el flujo de palabras y el dibujo final de la hoja completamente escrita; todos estos elementos nos hablan de la persona que escribe, son un relato paralelo de lo que el escritor nos va contando, y todo esto se pierde cuando se escribe directamente en el ordenador, que de inmediato establece un orden aparente en la pantalla, un texto cuya limpieza visual no siempre se corresponde con la calidad de lo que está escrito, y en cambio, cuando se escribe a mano, se tiene el efecto contrario: el desorden visual de la escritura en la hoja de papel, nos obliga a redoblar la atención sobre lo que se está diciendo.

Pero en el siglo XXI se escribe así, a través de un vehículo que nos uniforma, nos quita los rasgos distintivos, e inconfundibles, de la escritura de cada quién; nuestro teclado equivale a las Adidas que los niños de Oaxaca no se han querido poner, y si pensamos que la enorme mayoría de las comunicaciones interpersonales se hacen hoy desde un teclado (mail, SMS, whatsapp, hangouts, twitter y un largo etcétera), podremos hacernos una idea de todo lo que del otro nos perdemos, todo un flanco de la expresión escrita, ha sido amputado de la sociedad en favor de la expansión de las nuevas tecnologías."

Concluye añadiendo que eso no quiere decir que nos hayamos de quitar los zapatos, ni prescindir de las ventajas del teclado. Paralelamente  hay que evitar que el teclado sepulte al lápiz , y el zapato al pié descalzo. Hay que dejar un rastro que no se borre con un apagón, coleccionar cicatrices permanentes, evitar la vida sin cuerpo donde nos llevaría el uso de la tecnología como única forma de expresión escrita.. " 

Mantener el cuerpo donde se puedan leer nuestros misterios"


FUENTE:
El País - Opinión: Jordi Soler LA VIDA SIN CUERPO

No es lo mismo una vida sin cuerpo, que un cuerpo sin vida...

Resumen y comentarios J Motis P

MyScript Smart Note, una completa app de escritura manual para tu tablet

"Muchos usuarios utilizan sus tablets para tomar notas a mano. Hoy os traemos MyScript SmartNote una app que convierte las palabras manuscritas en texto. Además podremos editar estas notas, realizar búsquedas, borrarlas, separar las palabras… todo mediante gestos. Lo puedes bajar desde Play Store o clicando aquí: Google Keep: Notas y listas

La aplicación incluye diez páginas de bloc de notas y permite el reconocimiento en 59 idiomas distintos, incluyendo por supuesto el español. Se pueden insertar imágenes, cambiarles el tamaño, girarlas y escribir sobre ellas. MyScript utiliza la tecnología InkSearch y los resultados la verdad es que son bastante aceptables."

En esta información publicitara aparecen imágenes gráficas:

myscript

myscript1  

Referencia y fuente: J Motis P

 Publicado por Juan Bernardo montejb

quisiera-montejb.blogspot.com 
montejbquisiera.wordpress.com
Nosotros de Frente…

domingo, 15 de diciembre de 2013

Cómo censurar un documental



“Sida, la duda”, es el título del documental, dirigido por el periodista 
especializado en temas científicos Djamel Tahi.

Djamel Tahi









Fue en el post, dedicado a Peter Duesberg donde, incluimos este documental. 



Fue de los primeros documentales, (que tratan las teorías científicas alternativas en la relación VIH-SIDA); que se produjeron en Europa, y en el aparecen, además de Duesberg, colegas  de este como Richard Strohman, al que también dedicamos otro post.

Personalmente, después de haber visto este documental; lo primero que pensé es que al haber sido doblado al castellano, se emitió finalmente en la televisión pública propiedad de todos los españoles. De hecho, dicho post, lo finalizábamos con una frase; pretendida mente irónica, “Este documental, a pesar de todo; difícilmente podrá verlo en televisión”pensando los que gestionamos este blog, que finalmente se  había emitido, aunque sea difícil que esto ocurra en una cadena generalista, prime time…

Ante nuestra sorpresa, hemos podido comprobar que no se emitió ni en una cadena generalista, ni en una cadena minoritaria…simplemente no se emitió; aunque llego a estar programada dicha retransmisión.   Estos dos enlaces http://free-news.org/index01_noticias.htm -  http://www.free-news.org/aembid05.htm  explican detalladamente las causas de dicha renuncia. Tanto  la portada del periódico, Diario 16, como  el artículo de Alfredo Embid, resumen la “excusa” esgrimida; por parte de la televisión pública, para no emitir dicho documento. Dichas razones son básicamente, grotescas, aparte de que la pregunta de Alfredo Embid, sobre porque se planteó un debate en esta ocasión, cuando en “La noche temática” nunca se organizan debates; es muy ilustrativa.

El caso es que en esta ocasión, a diferencia de lo que suele ocurrir; no imitamos a los países europeos más “avanzados”… y se censuró el documental.

Desde que inauguramos este blog, lo único que pretendemos es establecer un debate científico sobre estos temas, que en los mass-media no existe, aunque si exista en los estamentos científicos de más alto nivel como hemos podido comprobar en varios posts.

La ciencia si se caracteriza por algo, es precisamente por eso, por estar en permanente estado de cuestionamiento y debate. Y esto es lo que  permite, al método científico; profundizar en el conocimiento del medio,…

Esto y nada más. En economía, por ejemplo, existen economistas  keynesianos, neokeyneasianos, monetaristas de la escuela de Chicago,  la escuela austriaca…; y tanto en ámbitos universitarios como de investigación hay un continuo conflicto dialectico, que es lo que permite que permanentemente se hagan nuevas aportaciones.

En el caso de la investigación biomédica y especialmente en todo aquello relativo al campo de  investigación VIH/SIDA, de manera permanente; se ridiculiza la posición de  decenas de científicos http://cleanhandss.blogspot.com.es/2009/03/disidencia-cientifica-vih.html y muchos más de los que hablaremos en los siguientes posts. Lo cual no es fácilmente comprensible teniendo en cuenta tanto la trayectoria de dichos investigadores, como los razonamientos expuestos por estos.

Otra de las razones a las que se recurre es a la supuesta “irresponsabilidad” de los científicos disidentes, al cuestionar la versión oficial VIH/SIDA;  es que esta irresponsabilidad estaría llevando a miles de ciudadanos a renunciar a los famosos tratamientos con antirretrovirales, con los efectos catastróficos que esto supondría. Dicha acusación, la comprenderíamos; en el caso de que una curación del SIDA, sencilla y definitiva; hubiera sido descubierta, pero no solo no es el caso, sino que el SIDA en el mejor de los escenarios es una enfermedad crónica, a día de hoy; (a lo que hay que añadir la cantidad de efectos secundarios, que suponen dichos tratamientos).

Con lo que; sí existe una situación proclive, al establecimiento de un debate científico, en torno a la relación VIH-SIDA, es precisamente la realidad actual; con casi nulos avances en curación, y tan solo pequeñas aportaciones en cronificación de la enfermedad.

Cuando se exige a los investigadores disidentes, a que desarrollen líneas de investigación, en torno a sus teorías alternativas sobre el SIDA, se ignora; y no creo que sea por accidente, que todos los proyectos de investigación biomédica, requieren grandes desembolsos económicos,  y grandes líneas de financiación; generalmente aportadas por grandes corporaciones, que lógicamente tienen interés oneroso en los resultados de esta investigación. Con lo que encontrar empresas interesadas en invertir en un proyecto de investigación que demuestre que no es necesario luchar contra ningún virus para curar el SIDA, y en consecuencia, no habrá ningún producto que vender; no creo que sea especialmente fácil. Solamente se podría, si algún estado o entidad pública sin ánimo de lucro; (si es que esto todavía existe), aportara dicha financiación.

Y finalmente, podemos también hacer referencia, aunque a esto le dedicaremos un post en exclusiva, a la dudosa “fiabilidad y confianza” de las estadísticas mundiales en torno al SIDA, ya sea en America, Europa, y/o sobre todo en Africa.

Pero realmente, una de las razones de este post es investigar porque los mass-media, manipulan, determinados temas, de una manera tan clara y torticera.

Y no solo ocurre, en el tema de la disidencia VIH/SIDA, ocurre también en un sinfín de conflictos políticos y sociales; y cuando escarbas un poco, te das cuentas de que detrás de toda esta manipulación, está siempre la maravillosa ¡¡¡¡¡rentabilidad económica y financiera!!!!

En esta inquietud por investigar podemos aportar los siguientes documentos audiovisuales.

En el primer documental, “Cuarto poder”, de la productora Tres y un perro; y dirigido por Pablo Roldan y Miriam Díaz Crespo; se expone esta forma de trabajar de los medios, y parar ello pone como ejemplo el enfoque e imagen del gobierno venezolano de Hugo Chavez, dado por estos.


Cuarto Poder: los medios en la sociedad de la información


La segunda es un conferencia de Arcadi Oliveres, economista, y activista defensor de los derechos humanos a través de la organización Justícia i Pau.


FUENTES:
http://es.wikipedia.org/wiki/Arcadi_Oliveres

Jeromo Fernandez

Facebook: Salud Pública Blog: Salud Pública

Publicado por Juan Bernardo montejb
quisiera-montejb.blogspot.com 
montejbquisiera.wordpress.com
Nosotros de Frente… 
La comunidad El País montejb

sábado, 22 de junio de 2013

Motivación: Esencia Emocional

Suelo decir como axioma propio: "En cualquier asunto que tratemos, por grande y complejo que sea, muy pocas cosas son esenciales, algunas pocas más son importantes y la inmensa mayoría son irrelevantes".

El mundo ni va bien, ni va mal, simplemente va como corresponde. Esencialmente, seguimos siendo y actuando como animales inconscientes, llevados de la mano por una fuerza desconocida a un destino común previsible.

Una alegoría de referencia podría ser: Como en un crimen, nos falta el arma y la víctima. Sin ambos no se puede instar el procedimiento y si falta cualquiera de los dos tampoco. Pero esto no es todo, aun contando con el cuerpo y el arma del delito, faltaría establecer el móvil para poder establecer y determinar la condena. Sin móvil no hay condena y, solo cabría la tutela por locura o irracionalidad, por no mencionar el archivo en el cajón de las causas perdidas sin resolver.

Un día estaba mirando entre mis cosas y de repente, me quedé sorprendido y desconcertado, pues, no encontraba cuál era mi motivación más importante en la vida.

Durante bastante tiempo, anduve preguntando a familiares, amigos, conocidos y demás, sobre cuál era su principal motivación en la vida.

En esta informal y resumida encuesta, la mayor parte de las respuestas fueron que no lo sabían. ¡¡No lo sé!! Como toda respuesta y huida veloz, como si del diablo se tratara. Algunos, después de pensarlo largamente respondieron, que su mayor motivación era ganar dinero para así poder tener cuanto quisieran y poder ser felices. Otros, tener un empleo, independizarse y poseer una casa o un coche. La mayor parte de las mujeres, casarse, tener hijos y criar una familia. Algunas pocas, más liberadas, hacer una carrera, conseguir un buen empleo o independizarse para hacer lo que quisieran.

En todos estos casos y por cuanto está sucediendo, como símil o alegoría, aparece latente la falta del “arma” la “víctima” o el “móvil entre la general ciudadanía. Así, las víctimas y armas pueden ser las que queramos y, los móviles, pueden ser los que sean según la moda, localización o cultura.
Pero esto no es todo, parece que seguiremos necesitando leyes que, aunque el espíritu debiera de estar libre de intención e interpretación, no parece que vaya a ser así.

Necesitamos por tanto urgente, encontrar una motivación esencial y común a todos los seres humanos inteligentes, si queremos salir todos juntos de la situación actual de crisis y desmotivación.
"Lo esencial somos los seres humanos sin discriminación alguna por cualquier causa. De haber diferencias deben de sobrevenir por la propia naturaleza y el esfuerzo del intelecto de cada persona, no por las cosas y medios creados por el hombre. Lo creado por el hombre debe estar al servicio del ser humano.”

Motivación - La persona más importe

Una Sinapsis de consciencia

Dar para ser felices, Redes - RTVE.es
    


Referencias Motivación e Imagen entrada Wikipedia 

miércoles, 10 de abril de 2013

Crear un sistema de comercio social justo, aunando compradores y vendedores, para repartir equitativamente los beneficios generados por las acciones de compra/venta de bienes, productos y servicios, permitiría entre otros, establecer un modelo de Comercio Social Justo, además de, salvar una deficiencia del sistema productivo y de comercio.

Esta propuesta de sistema y formulación que denomino REEP, supone anticiparse a una necesidad futura, de modo, que las empresas puedan implementar un modelo de fidelización con clientes, sobre la base de la eficiencia y relación calidad/coste/precio, estableciendo las bases de un comercio social justo, pues no parece razonable, que los consumidores sean los grandes ausentes en participar en los beneficios económicos que generan por sus actos de compra, conformándose solo con la satisfacción de cuanto compran y consumen, siendo quienes realizan el mayor esfuerzo económico.

Las posibilidades de este sistema son tan amplias como queramos promover, siendo un medio eficaz para alcanzar un fin ideal de economía sostenida y en equilibrio con la naturaleza, facilitando la plena ocupación, asegurando el futuro de los ciudadanos mediante la combinación de la ocupación productiva, social y formativa.

Sería deseable, que se establecieran integrar como fuentes monetaria de financiación y ahorro de los ciudadanos, los salarios y los actos de compra consumo, de modo que financie el sistema productivo, dispersando las fuentes de financiación y actual concentración del crédito y costes, de modo que facilite salir de la situación de crisis económica en la que estamos.

Es fundamental terminar con el actual dumping social que está agravando la crisis y estabilidad social, poniendo en peligro el progreso y bienestar de la Humanidad que es lo esencial.

Se necesita en primer lugar, incrementar los salarios de forma homologable en todos los países sobre una base y baremo según capacidades y medios, reteniendo en origen un por ciento del salario para destinarlo como financiación y ahorro a futuro a coste 0, que por medio de un banco público serviría para canalizar financiar el sistema productivo y las necesidades sociales homologables.

La segunda, que en las localizaciones de consumo, similar a como en los salarios, se destine un por ciento en los precios que pagamos de cuanto consumimos los consumidores para destinarlo como financiación y ahorro a futuro a coste 0, que igualmente por medio del sistema bancario serviría para financiar el sistema productivo.

Con este procedimiento de financiación de origen y fin se conseguirían varias finalidades importantes: 1) reducir la deslocalización y dumping por competencia por costes de mano de obra y prestaciones sociales; 2) financiar las necesidades del sistema productivo de una manera más racional a coste cercano a 0; 3) Asegurar el flujo dinerario del sistema productivo en origen y destino. 4) Homologar los servicios y prestaciones sociales. 5) Generar empleo y consumo equilibrado.

Siendo que los trabajadores formamos parte esencial de cuanto necesitamos los consumidores para atender nuestras necesidades, al igual que los consumidores somos los que pagamos el importe final y hacemos el mayor esfuerzo pagando el último y mayor precio, parece razonable que estas fuentes sean quienes mayormente suministren y financien monetariamente el sistema productivo en origen y fin.

Naturalmente, estas aportaciones monetarias al sistema productivo por los trabajadores y consumidores, participarían en los beneficios que generan según su esfuerzo económico por su trabajo y por sus actos de compra-consumo en las empresas e industrias.

Esto es esencial para la Humanidad, porque sin independencia y libertad económica, no puede haber progreso y bienestar para los seres humanos.

 Ayuda y colabora votando en Change.org  aquí. ¡GRACIAS! ¡¡PÁSALO!!


Imagen entrada Google Imágenes

quisiera-montejb.blogspot.com
montejbquisiera.wordpress.com
Nosotros de Frente…
La comunidad El País montejb

lunes, 18 de marzo de 2013

#P2Pwikisprint Mapearnos, reconocernos, conectarnos, hacernos visibles

Del blog Colabora.org  incorporo esta iniciativa colaborativa de utilidad para la comunidad.


Para el próximo 20 de marzo se está cocinando #P2Pwikisprint, un evento transatlántico en el que más de veinte estados de Europa del Sur y América Latina participarán en el mapeado de iniciativas relacionadas con la filosofía y las redes P2P, las prácticas colaborativas, el procomún, el conocimiento libre y el código abierto, organizado de forma distribuida desde la P2P Foundation.

Desde Euskadi nos incorporamos como un nodo local de esta iniciativa global y desde Tabakalera y ColaBoraBora estamos coordinando una quedada ese miércoles en la Fundación Cristina Enea en Donosti. Esta es una invitación a sumarse al mapeado, viniendo a Cristina Enea, activando otros nodos en Euskadi o participando a nivel individual desde cualquier lugar en el que conectarse.

Cuándo: Miércoles 20 de marzo de 10:00 a 21:00 horas. 
Dónde: Fundación Cristina Enea en Donostia (cualquier persona puede participar online). 
Web general: http://wikisprint.p2pf.org/ 
Súmate a la lista de correo general
Hashtags en Twitter: #P2PWikisprint #EHP2P


#P2PWIKISPRINT: UN WIKISPRINT EL 20 DE MARZO


Un wikisprint es una especie de maratón de corta duración donde un montón de gente se reúne para introducir contenidos en una web, escribir un libro colectivamente o hacer una programación de software. En concreto, el día 20, alrededor del #P2Pwikisprint, infinidad de grupos en América Latina, España, Italia y Grecia, nos encontraremos física y digitalmente para documentar y mapear colectivamente iniciativas vinculadas al P2P (peer-to-peer). Cada grupo local identificará experiencias, proyectos, agentes y recursos de su entorno y entre todos construiremos un gran mapa global, una gran base común de referencias, que ponga en valor y visibilice una tendencia que ya es una realidad. Porque el P2P es el sistema nervioso del mundo.

Desde Euskadi nos sumarnos también a esta iniciativa global. Queremos mapear experiencias y proyectos locales y ponerlos en relación con otros de todo el mundo. Euskadi cuenta con una amplia tradición cooperativista, redes de economía social y uso de monedas sociales. Somos pioneras en experiencias de administración abierta y open data. Ocupamos un puesto destacado en la publicación de obras culturales con licencias libres. Contamos con infinidad de proyectos de desarrollo comunitario muy arraigados en torno a la defensa de la cultura como bien común. Y además de la evolución de la cultura del gaztetxe, estamos viviendo una efervescente emergencia de espacios de co-trabajo, centros sociales, makerspaces, fablabs, hubs y proyectos vinculados con la innovación social. Por todo ello, creemos que es importante visualizar de manera conjunta toda esta actividad y vincularla a iniciativas que se están desarrollando en otros puntos del planeta. Una forma de buscar inspiración, entablar relaciones, reconocerse entre iniciativas similares y colaborar en proyectos comunes. El #P2Pwikisprint es una oportunidad perfecta para conseguirlo.


- QUÉ ENTENDEMOS POR P2P


Frente a las redes centralizadas, una red P2P (peer-to-peer) es una red de pares. Una red compuesta por una serie de nodos que se comportan como iguales entre sí -es decir, actúan simultáneamente como clientes y servidores respecto a los demás nodos de la red-. Pero además de esto, el P2P es toda una filosofía sobre un cambio de paradigma en la manera de organizarnos-compartir-producir en red, de forma distribuida, conectando personas e iniciativas en plazas, parques, oficinas, barrios, pueblos… Una apuesta por la apertura, la descentralización y el empoderamiento colectivo, que tiene su reflejo en toda una emergente y diversa tipología de iniciativas, que van desde nuevas formas de producción y consumo, hasta formas de gobierno transparentes y horizontales, pasando por el diseño participativo de procesos sociales, o el intercambio de archivos digitales y la transferencia de conocimiento libre.


- QUÉ SE MAPEARÁ EN #P2PWIKISPRINT


Para el mapeado del #P2Pwikisprint se buscan iniciativas que desde cualquier ámbito de la vida, operen bajo la filosofía P2P. Se trata de recopilar iniciativas que se acercan al P2P de una manera abierta, híbrida, inclusiva. Proyectos alrededor de la producción basada en los bienes comunes, software, hardware o infraestructuras libres, hackspaces, fablabs; iniciativas de democracia inclusiva, gobierno abierto, presupuestos participativos, opendata; procesos de innovación abierta, co-creación, co-diseño, crowdfunding; bancos de tiempo y de conocimiento, grupos de consumo, cooperativas de vivienda, de educación o de crédito; o cualquier otras iniciativas o movimientos sociales, culturales o políticos que se identifiquen con el fomento de lo común, libre y abierto. También queremos crear un archivo alrededor del P2P: personas y colectivos de referencia, contenidos sobre el tema en cualquier formato, blogs especializados, perfiles en redes sociales, directorios de recursos, etc. Los criterios para la inclusión de referencias en el mapeado, pueden encontraseaquí.


- UNA INVITACIÓN ABIERTA A SUMARSE AL MAPEADO


#P2Pwikisprint tiene un carácter tanto digital como de encuentro físico y sucederá de manera simultánea en numerosos lugares conectados entre sí (la lista completa puede consultarse aquí). Todo el mundo está invitado a participar de distintas formas: subiendo datos sobre iniciativas, creando visualizaciones, haciendo vídeos, contribuyendo a la difusión en las redes sociales… La herramienta para el mapeado será MediaWiki usando Semantic Mediawiki.PARA PODER SUMARSE A MAPEAR ES NECESARIO DARSE DE ALTA COMO USUARI* EN LA WIKI DE LA P2P FOUNDATIÓN (Es muy sencillo, pero conviene hacerlo con antelación: mail, nombre de usuari* y una breve biografía, + de 50 palabras).

En internet la actividad se articulará alrededor de la webhttp://wikisprint.p2pf.org, donde se indexará la información mapeada, se dará visibilidad a todos los contenidos producidos durante la jornada y se canalizará la comunicación y todo el flujo social.

En Euskadi el lugar para encontrarnos físicamente será la Fundación Cristina Enea en Donostia. Nos juntaremos para mapear iniciativas locales de forma colectiva, además de para hacer divulgación sobre la filosofía P2P y sus aplicaciones prácticas. La actividad se organizará de la siguiente manera:

> 10:00h. Desayuno de bienvenida. 
> 11:00-15:00h. Trabajo en grupos (a las 14:00h. horario de inicio oficial de #P2Pwikisprint de manera coordinada con Latino América). 
> 16:00-18:00h. Trabajo en grupos. 
> 18:00h. Charla “¿Qué es el P2P? Producción, gobernanza y propiedad entre pares”, con Ricardo Antón (ColaBoraBora), Josian Lorente (Tabakalera) y Jon Aguirre Such (Paisaje Transversal). 
19:30h. Think Commons dedicado al proceso de definición de la edición 2013 de BAT organizado por Zaramari.


CÓMO PARTICIPAR ACTIVAMENTE

Lo que se espera de las personas participantes es que identifiquen, describan e incorporen al MediaWiki, iniciativas relacionadas con la filosofía P2P descrita anteriormente (en breve dispondremos del formulario y de más información sobre cómo participar). Una buena manera de estar informada de como van evolucionando todos los preparativos y colaborar en lo que puedas, es sumarte a la lista de correo general.

Por avanzar algunas cosas, como participante ¿qué necesitas? 

> Ordenador propio. 
> Darte de alta de manera anticipada en la P2PFoundationWiki. 
> 5+ proyectos P2P de Euskadi que quieras mapear. 
> Ganas de participar en una iniciativa cuyo desarrollo y contenido depende de ti. 
> Duración aproximada: 3h.


QUIÉN Y CÓMO SE ORGANIZA #P2PWIKISPRINT

#P2Pwikisprint es una iniciativa organizada de modo distribuido, coordinada internacionalmente desde la P2P Foundation. Comenzó siendo un evento de ámbito estatal, pronto comenzaron a sumarse lugares de toda Latino América y ahora también participan Grecia e Italia, En Euskadi, el mapeado está dinamizado por ColaBoraBora y los laboratorios de Tabakalera (HirikiLabs).


CONTACTO Y +INFO

Para más información, confirmar tu participación, proponer actividades complementarias para ese mismo día en Cristina Enea, contacto de medios, etc., no dudes en ponerte en contacto con nosotr*s:

> Ricardo Antón (ColaBoraBora), ricardoamaste@gmail.com |@Ricardo_AMASTE 
> Josian Lorente (Tabakalera), soy@josi.ani.to | @josianito 
Web general: http://wikisprint.p2pf.org/ 
Wiki: http://p2pfoundation.net/Spanish_P2P_WikiSprint 
Lista de correo: https://lists.ourproject.org/cgi-bin/mailman/listinfo/p2p-lang-es 
Lista de nodos locales participantes:http://wikisprintp2pspanish.titanpad.com/1 
Hashtags en Twitter: #P2PWikisprint #EHP2P

Fuente e imágenes blog Colabora.org

quisiera-montejb.blogspot.com
montejbquisiera.wordpress.com
Nosotros de Frente…
La comunidad El País montejb

domingo, 17 de febrero de 2013

Poema 788 de Emily Dickson


Publication – is the Auction
Of the Mind of Man - Poverty – be justifying For sofoula thing
Possibly – but We – would rather from Our Garret go White – unto the White Creator - Than invest – Our Snow -
Thought belong to Him who gave it - Then – to Him Who bear It´s Corporeal illustration – sel The Royal Air -
In the Parcel – Be the Merchant Of the Heavenly Grace - Buy reduce no Human Spirit To disgarce of Price -
Emily Dickson
Emily Elizabeth Dickinson (AmherstMassachusettsEstados Unidos10 de diciembre de 1830 - íd., 15 de mayo de 1886) fue una poeta estadounidense, cuya poesía apasionada ha colocado a su autora en el reducido panteón de poetas fundacionales estadounidenses que hoy comparte con Edgar Allan PoeRalph Waldo Emerson y Walt Whitman. Emily Dickinson pasó gran parte de su vida recluida en una habitación de la casa de su padre en Amherst, y, excepto cinco poemas (tres de ellos publicados sin su firma y otro sin que la autora lo supiera), su ingente obra permaneció inédita y oculta hasta después de su muerte. (Fuente Wikipedia)

El estimado Juan Urrutia en su post "Publicar" reseña lo siguiente:  Se necesitaría la vena poética de Daniel Bellon para dar forma a lo que creo nos está diciendo la poetisa y que nos enfrenta no sólo con "esa subasta de la mente del hombre que es la publicación, algo que sólo la pobreza podría justificar, sino también a la obligación de no reducir ningún espíritu humano a la vergüenza del precio".

Fuentes:
Wikipedia.org
Juan Urrutia

Imagen entrada Wikipedia

domingo, 20 de enero de 2013

El tapón de la bañera

La llave de la fuente y, así seguido, multitud de nudos gordianos, puntos de ruptura y similares, son las claves que determinan multitud de sucesos que a diario aparecen.

Casi siempre, en algún momento o lugar, se tiene ocasión de topar con una o varias de estas trabas, en manos de una sola persona, grupos privilegiados afines y de amigos, lobbies, organizaciones y demás, que conservan y establecen leyes y privilegios que han ido heredando en el tiempo.

Sin duda, la resistencia es tan fuerte como su debilidad, pues, solo un elemento es necesario para sostenerlo o derribarlo.

Las élites privilegiadas, se benefician en exclusiva del mayor conocimiento, medios y el mejor punto de observación, encima, adquieren conocimiento informal enriqueciéndose intelectualmente, cobrando cuando no apropiándose de riquezas astronómicas, a cargo detrimento y dispersión de las demás personas, ya sea ejerciendo de votantes, simpatizantes, seguidores, accionistas, consumidores o ciudadanos.

No parece razonable, que personas que eligen libremente y por iniciativa propia la ocupación que les gusta, encima, cobren semejantes fortunas en exclusivo beneficio y como justificación argumenten, que sus ingresos son una insignificancia a repartir entre muchas personas y que presuntamente generan beneficios a los ciudadanos generando riqueza y empleo.

Resulta una inmoralidad e injusticia este modo de actuar ante los ciudadanos y, más inmoral e injusto es, que las leyes, normas y demás permitan estas actuaciones ilegítimas que cuanto menos, desmoralizan al conjunto de la sociedad atentando la esencia de la democracia y la dignidad humana.

quisiera-montejb.blogspot.com
montejbquisiera.wordpress.com
Nosotros de Frente…
La comunidad El País montejb